Туристический портал о внутреннем туризме России и СНГ

Теория деиндивидуации позволяет ожидать более выраженной агрессии в групповых ситуациях (по сравнению с индивидуальными). Однако и здесь экспериментальные данные не дают ясного ответа. Будут ли члены группы действовать по отношению к оппоненту в экстремальной манере, зависит от норм, доминирующих в данной группе.

Исследования Рабби и его коллег подтверждают гипотезу усовершенствования норм. Согласно их точке зрения, группы ведут себя менее агрессивно, чем отдельные индивидуумы только в том случае, когда подобное поведение может быть определено как легитимное в рамках доминирующих ситуативных норм. Следовательно, невозможно объяснять наблюдаемые различия в межличностной и коллективной агрессии только в терминах внутренних состояний и утраты рациональности. Для групповых ситуаций характерна экстремальность поведения в силу того, что члены группы взаимно поддерживают друг друга во мнении, что все они действуют подобающим образом.

Геноцид (иногда называемый «этнической чисткой») может рассматриваться как наиболее экстремальная форма коллективной агрессии. Геноцид предполагает наличие властной иерархии, в которой агрессоры являются доминирующей, а жертвы — подавляемой группой. К агрессии против последних негативные санкции не применяются; напротив, о зверствах можно объявлять открыто, так как они оправдываются господствующей идеологией.

Стауб в своей монографии «Корни зла» показывает, что тяжелые условия жизни являются важным фактором ситуации, предшествующей геноциду. Когда общество нестабильно и не поддается изменению индивидуальными усилиями (как крайний случай, во время войны), легко возникают идеологии, предлагающие простые решения. С точки зрения убийц этническая чистка выполняет социальные функции, поскольку изгнание меньшинства призвано решить социетальные проблемы.

Основываясь на анализе четырех примеров массового убийства, или геноцида, самым вопиющим из которых является Холокост в Германии, Стауб подчеркивает, что зверства геноцида развиваются постепенно. В этом процессе ключевую роль играют нормы, выдвигаемые обществом и практически реализуемые пассивными очевидцами, которые могут либо одобрить, либо осудить агрессию. Начиная с наносящих небольшой ущерб действий виновники могут постепенно породить психологические перемены. В зависимости от господствующей идеологии агрессивный акт может означать как обесценивание жертвы, так и указание на высший статус обидчика.

На этой почве может начать расти уровень причиняемого ущерба и одновременно укрепляться ощущение своей «правоты». Доминирующая группа провозглашает, что должна защищать себя от меньшинства. Во имя «этнической чистоты» легитимизируются репрессии, изгнания и, наконец, массовые убийства. По мнению Стауба, в этом процессе велика потенциальная сила пассивных очевидцев. Их действие или бездействие может как противостоять идеологии, поощряющей агрессию, так и поддерживать ее.

Читайте также мои публикации Как правильно брить зону бикини, Как научиться целоваться в засос.